Дәлелдер де, қолдау да діни көзқарастардан туындайды
Манияның тізіміне және гипомания белгілеріне «дінге немесе діни қызметке көбірек көңіл бөлу» жатады. Бұл биполярлық емес, кез-келген тәсілмен ерекшеленбейді, өйткені бұл симптом шизофренияда , шизофрен тәртіп бұзылуында , шизоэффективті бұзылуларда және басқа да психотикалық бұзылуларда жиі кездеседі.
Діни өнегесіздіктің артуы көптеген түрлерге жетуі мүмкін. Кейбір мысалдар (гипотетикалық науқастарды пайдалану):
- Джани протестанттық үйде тәрбиеленіп, жасөспірімдерге шіркеуге баруды тоқтатты. Биполярлық симптомдардың басталуынан кейін, ол аптасына бір-екі рет қызмет көрсете бастады, еріктілікке, зерттеу топтарын біріктіріп, министрден жеке діни кеңес сұрады.
- Эд ешқашан діни қызметке немесе оның өміріндегі ешқашан болған емес, бірақ кейінірек ол шизофрения деп диагноз қойған психикалық аурулар белгілерін жасап, Құдай туралы достарымен көбірек сөйлеп, Киелі кітапты оқып, соңынан тізе бүгіп, қай жерде екеніне қарамастан, дауыстап дұға еткен.
- Терри, өмір бойы Құдайға ұнамды яһуди, шизоэффективті бұзылыстарды дамытқан кезде, ол Құдайдың өзін лайықсыз деп сезініп, өзіне қол жұмсамақ болғанына сенімді болды.
- Биполярлық бұзылыстары бар Джерри өзінің симптомдары басталған кезде оның діни көзқарастарына көп көңіл бөле бастады, олар қиын кезеңдерде оны қолдауға көмектесті.
Терридің дәрігері оны діни айғақтармен дереу диагноз қоюы мүмкін.
Бірақ Джани мен Эд болған жағдайда, психиатр мұндай диагноз ерте болмас еді деп сезінуі мүмкін. Джерридің жағдайында, осы кезде оның нанымдары проблемалық емес, көмекші болып көрінеді.
Профессор Х.Г. Коениг бұл тақырып бойынша әдебиеттерді шолуда оның қорытындыларында былай деп жазды: «Психоздардың үштен бір бөлігі діни алданышты болғанымен, барлық діни тәжірибелер психотикалық емес». Шынында да, ол былай дейді: олар пациентке пайдалы болуы мүмкін - Джерри сияқты.
Діни көзқарастар анық болмаған кезде, емдеуші дәрігер науқастың діни көзқарасын және мінез-құлқын мұқият тексеруі керек, дейді Коениг.
Діни жалған пікірлер деген не?
Delusions «жалған сенімдер қатаң сақталған» деп анықталады және түрлеріне параноидтар немесе қудалаудың жалған пікірлері, сілтеме айғақтары, ұлылығын айқындау, күлкілі қызғаныш және басқалар жатады. Олардың екеуі, атап айтқанда, өздерін діни көзқараста білдіруі мүмкін. Мысалдар:
Діни параноидтық айғақтар: «Егер мен өзіме ұнамайтын нәрселерді жасасам, олар мені жазалауды күтіп жүргендер», немесе «Егер мен киімімді киіп алсам, онда мені жазалау үшін Құдай оларды өртеп жібереді. жыл сайын жалаң аяқпен жүру керек «. Аудиториялық галлюцинациялар, мысалы, «Менің дауыстарым менің бөлмемдегі дьяволдар» деп айтады, жиі діни паранойиямен біріктіріледі.
Діни айғақтар: «Құдай мені сендердің үстдеріңде, қалыпты адамдардан жоғары көтерді, маған көмек керек емес, дәріге мұқтаж емес, мен аспанға бара жатырмын және барлығың тозаққа бара жатырсың» дейді. немесе «Мен Мәсіхтің қайта тірілгенімін».
Діни ойлаудың мәдени әсері
Бір қызығы, мета-талдаулар, басқа халықтарға қарағанда, христиан елдеріндегі шизофрения ауруларының арасында діни алдаудың жоғары деңгейін көрсететін зерттеулер туралы баяндады.
Мысалға:
- Германиядағы діни алдаудың көрсеткіші Жапонияда 6,8% қарсы 21,3% болды.
- Австрияда Пәкістанда 6% -ға қарсы 21% болды.
Бұл мәдениетке қатты әсер еткен бұл «20 жыл бойы діни алдау жиілігінің өзгеруі діни көңіл-күйлердің өзгеруіне байланысты болды» деп анықталған. Сол талдау АҚШ-тағы шизофрениямен ауыратын науқастардың арасында діни алдаудың 36% -ы болды. Бұдан басқа, зерттеу барысында «параноидтар алданып кеткен жағдайда, қудалаушылар христиандар арасында мұсылмандар мен буддистерге қарағанда жиі табиғаттан тыс өмір сүрді» деп анықталған.
Кениг: «Шынайы және тұрақты психикалық аурулары бар адамдар жиі діни айғақтармен емделуге қатысады, Құрама Штаттарда шизофрениямен ауыратындардың 25-39% -ы және манья / биполярлы бұзылулардың 15-22% -ы діни санауларға ие», - деп хабарлады.
Психикалық бұзылуларға діни және діни алдаудың әсері
Зерттеушілер бұдан әрі зерттеуге мұқтаж екендігін айтады. Психоздық бұзылыстары бар науқастардың жоғары үлесі рухани сенімді маңызды маңызды механизм ретінде қарастырады. Кейбір зерттеулерде тұтастай алғанда аурудың жақсы нәтижелерімен байланысты болу үшін, саналы емес адамдар үшін, діни наным-сенімдер мен іс-қимылдың тетіктері ретінде анықталған.
Керісінше, діни айғақтардың бар болуы науқастанудың неғұрлым елеулі ағымы мен нашар нәтижеге байланысты екендігі анықталды. Бір зерттеу діни айғақтары бар науқастарда психотикалық симптомдардың, психиканың эпизодты бастамас бұрын, науқастың анағұрлым ұзақ тарихы мен кедей жұмыс істейтінін анықтады.
Неліктен клинициликтердің осы айырмашылықтарды білуі маңызды? Зерттеушілер пациенттің пациентті тұтас алғанда бағалауға деген көзқарасын қамтуға және күшті сенімдер мен алдауды ажырата білу үшін дәрігерлерді шақырады.
Дін, алдамшылық және психика
Елдің мәдениеті діни айғақтардың пайда болуына үлкен әсерін тигізгені, әсіресе, католиктерге немесе діни емес емделушілерге қарағанда, протестанттардың екі есе көп діни жалғандықты анықтаған зерттеу нәтижелерін қосқанда, қызығушылықтың көптеген салаларын көрсетеді.
Жазушылар мен зерттеушілердің біреуі - психозбен ауыратын адамдар емделушінің алдамшы емес діни нанымдарына сезімтал болу керек, оларды алдаудан айыру және науқасқа қаншалықты пайдалы екендігін бағалау керек.
Көздер:
Кениг, Х.Г. Дін, руханият және психотикалық бұзылулар. Revista de Psiquiatria Clínica 34, supl 1; 40-48, 2007 ж.
Mohr, S, Huguelet, P. Шизофрения мен дін арасындағы қарым-қатынас және оның күтіміне салдары. Швейцария медициналық апталығы . 2004 ж. 26 маусым; 134 (25-26): 369-76.
Раджа М, Аззони А, Лубич Л. Діни көзқарас (PDF). Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 2000; 151: 22-9.
Татейя М, Асай М, Камисада М, Хашимото М, Бартелс М, Хайман Х. Жапония мен Германия арасындағы шизофрениялық алшақтықтарды салыстыру. Психопатология . 1993 ж., 26 (3-4): 151-8.
Stompe T, Friedman A, Ortwein G, Strobl R, Chaudhry HR, Najam N және т.б. Австрияда және Пәкістанда шизофрения арасында ауытқуларды салыстыру. Психопатология . 1999; 32: 225-34.
Атолла Қ.Ф., Эль-Досоки А.Р., Кокер Э.М., Набил К.М., Эль-Ислам МФ. Египеттегі психотерапиямен ауыратын науқастар арасында діни симптомдардың өзгеру жиілігі мен үлгілерінің 22 жылдық ретроспективті талдауы. Әлеуметтік психиатрия және психиатриялық эпидемиология . 2001 тамыз; 36 (8): 407-15.