Теориясы қарама-қарсы тұруды насихаттауға немесе өлуге шақырады
Зигмунд Фрейдтің дискілер теориясы өзінің өмірінде және жұмысында дами бастады. Алғашында ол өмірлік бейнеқосылғылар деп аталатын дискілердің классын сипаттады және бұл дискілер мінез-құлқымыздың көпшілігіне жауапты деп санайды.
Ақыр соңында, ол өмірлік бейнеқосылғыларды адамның барлық мінез-құлқын түсіндіре алмайтындығына сенді. 1920 жылы «Көңіл-күйлердің артынан тыс » атты кітабын жариялаған Фрейд, барлық бейнеқосылыстар екі негізгі сыныптың біріне түседі: өмірлік инстинкттер немесе өлім бейнеқосылулары .
Өмірлік Instincts (Eros)
Кейде сексуалдық бейнеқосылғылар деп аталады, өмірлік бейнеқосылыстар негізгі өмір сүру, рахат және репродукциямен айналысатындар. Бұл бейнеқосқыштар адамның өмірін ұстап тұру үшін, сондай-ақ түрдің жалғасуы үшін қажет. Біз өмірлік бейнеқосылғыларды сексуалдық ұрпақ туралы ойлауға бейім болсақ, бұл жетектер де ашқарақтық, аштық және аурудан құтылу сияқты нәрселерді қамтиды. Өмірлік бейнеқосылғыларды жаратқан энергия либидо деп аталады.
Ертедегі психоаналитикалық теорияда Фрейд Эроске өзімнің күштерімен (адамның тілегі арасындағы аралықты қамтамасыз ететін ұйымшыл, шынайы бөлігі) қарсылық білдірді. Осы кейінгі көзқарастарда, ол өмірлік инстинкттерге Thanatos деп аталатын өзін-өзі жойғыш өлім бейнеқосылғыларына қарсылық білдірді.
Өмірлік бейнеқосылыстармен әдетте байланысты мінез-құлықтарға сүйіспеншілік , ынтымақтастық және басқа да прозалық әрекеттер жатады .
Өлім инстинктілері (Thanatos)
Өлім бейнеқосылыстары туралы тұжырымдама алдымен «Көңіл-кешкі принципі» деп сипатталған , онда Фрейд «өмірдің барлық мақсаты - өлім» деп ұсынды.
Теориясын қолдай отырып, Фрейд травматикалық оқиғаны бастан кешкен адамдар бұл тәжірибені жиі жаңартып отыратынын айтты. Осыдан бастап, ол адамдардың өлуге деген бейсаналық қалауын ұстап, бірақ өмірлік бейнеқосылғылар бұл тілегіне қатты әсер еткені туралы қорытынды жасаған. Фрейд өз теориясын бірқатар негізгі тәжірибелерге негіздеді:
- Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі сарбаздармен жұмыс істегенде, Фрейд оның субъектілері өздерінің соғыс оқиғаларын жиі қайтадан қабылдағанын және «жарақат кезінде пайда болған армандар пациентті бірнеше рет апат жағдайына келтіретін сипатқа ие екенін» атап өтті.
- Фрейд 18-айлық немересі Эрнесттің мінез-құлқын атап өтті, ол шешесі Форт / Да деп аталатын ойын ойнады. Өзінің алаңдаушылығын жеңу үшін, жасөспірім кастрюльге байланған спулды шығарып, «қасық» деген сөзді айтады, ал кезде спул жоғалып, «ол» деп айтса (немесе мұнда), қашан ол оны жинаған кезде Фрейд таңқалды. «бұл көңіл-күйдің қаншалықты рахатқа бөленетіндіктері ойынның қайталануына қалай әсер етеді?».
- Ақырында, өз пациенттерінде Фрейд травматикалық тәжірибені қуғынға ұшырағандардың көбі оны «өткен материалды қайталанған материал ретінде қайталайды» деп атап өтті.
Фрейдтің пікірінше, қайталауға мәжбүрлеу «ол ләззат принципіне қарағанда неғұрлым қарапайым, қарапайым, неғұрлым инстинктивтік көрінетін нәрсе еді». Ол сондай-ақ, өлім бейнеқосылғылары бұл мәжбүрлеудің кеңеюін ұсынды, онда барлық тірі организмдер инстинктивтік «өлімге қысым жасайды», ол тірі қалу, насихаттау және қалауларын қанағаттандыру үшін бейнеқосылғымен қатты ерекшеленеді.
Оның үстіне, бұл энергия басқа адамдарға бағытталған болса, Фрейд бұл агрессия және зорлық ретінде көрінеді.
> Дерек көзі:
> Митчелл, С. және Блэк. М. (2016) Фрейд және одан тыс: қазіргі заманғы психоаналитикалық тарихы (жаңартылған басылым). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books / Hachette Books; ISBN-13: 978-0465098811.