Фрейдтің жұмысы психология туралы біздің түсінігімізге ықпал етті
Өзінің психоаналитикалық тәжірибесінен басқа Зигмунд Фрейд де жемісті жазушы еді. «Армандардың түсіндірмесі» (1900) және «Күнделікті өмір психопатологиясы» (1901) сияқты еңбектер Фрейдтің психоаналитикалық теорияларын құруға көмектесті және 20 ғасырдың басында психологияның үстем күші болды. Оның шығармашылығы мен жазулары адамның, клиникалық психологияның, адамның дамуының және ненормальды психологияның түсінуіне ықпал етті.
Төменде Фрейдтің жазбаларының бірнеше сөздері бар.
Таңдалған Зигмунд Фрейд Quotes
- «Мен сияқты адам ешкімнің адамның кеудесінде өмір сүретін жартылай жалған жын-перілердің ең жамандығын жинайды және олармен күресуге тырысады, күрессіз күреске жетуді күтуге болады».
Дорадан: Гистерияның жағдайын талдау , 1905. - «Мен ешқашан жауап бермеген үлкен мәселе, алайда әлі жауап бере алмадым, менің отыз жылдық зерттеулерге қарамастан,« әйел не қажет? »
Зигмунд Фрейдтан: Эрнест Джонстың өмірі мен шығармашылығы - «Дін - бұл елесін және оның күш-жігерін біздің тәндік тілектерімізге түсетіндіктен туындатады».
Психоанализ бойынша жаңа кіріспе дәрістерден , 1932 жыл. - «Идеяда болғанда, мен солай боламын».
Психоанализ бойынша жаңа кіріспе дәрістерден , 1932 жыл. - « Эго мен оның атымен арасындағы ара- қатынты салыстыруға болады, жылқы қозғалтқыш қуатын қамтамасыз етеді, ал шабандоз мақсатты анықтауға және күшті таудың қозғалысын басқаруға айрықша ие. Бірақ көбінесе эго мен ИД арасындағы қарым-қатынаста біз шабандоз өз атын өзі қалайтын бағытта бағыттауға міндетті болатын кем мінсіз жағдайдың суретін таба аламыз ».
Психоанализ бойынша жаңа кіріспе дәрістерден , 1932 жыл.
- «Діни сенімшіл адамдар белгілі бір невротикалық аурулардың қаупіне қарсы жоғары деңгейде сақталады, әмбебап невроздардың қабылдануы олардың жеке басын салу міндетін атқарады».
«Иллюзияның болашағы», 1927 ж. - «Эго өз үйінде иелік етпейді».
Psycho-Analysis жолындағы қиындықтардан , 1917.
- «Біздің белгілі бір діни ілімдердің тарихи құндылығымыз туралы білімі оларға деген құрметімізді арттырады, бірақ өркениет қағидаларының негізі ретінде ұсынылуын тоқтату туралы ұсынысымызды жоққа шығармайды, керісінше! діни ілімдерді невротикалық реликвия ретінде қарастыруға болады және қазіргі уақытта ақыл-ойдың ұтымды жұмысының нәтижесі арқылы репрессияның әсерлерін ауыстыру үшін аналитикалық емдеумен айналысатын уақыттың болуы мүмкін деп айтуға болады. «Келешектің болашағы» (1927)
- Адамның «бақытты» болу ниеті «жаратылыс» жоспарына кірмейді деп айтуға бейім.
« Өркениет пен оның наразылықтарынан» (1930) - «Зорлыққа ұмтылудың қиын кезеңі бар, ол үш қатал шеберлерге қызмет етуі керек және барлық үш талаптың талаптары мен талаптарын келісу үшін барлық күш-жігерін жұмсау керек ... Үш тираншы - сыртқы әлем, superego, және ид. «
Психоанализ туралы жаңа кіріспе дәрістерден , (1932) - «Ойлау - аздаған мөлшердегі энергиямен айналысатын экспериментальды, әдетте, оның әскерлерін қолданар алдында картаға картиналардағы жалпы миниатюралар көрінеді».
Психоанализ туралы жаңа кіріспе дәрістерден , (1932)
Фрейдтің жұмысы адамның ақыл-ойының түсінігін қалыптастыруға көмектесті. 100 жылдан астам уақыттан кейін оның зерттеулері мен зерттеулері адамның ақыл-ойына қатысты зерттеулерімізге әсер етеді.
Дерек көзі:
Фрейд, С. Армандардың түсіндірмесі . 1900.
Фрейд, С. Күнделікті өмірдің психопатологиясы . 1901.