Кейбір Зигмунд Фрейдтің ең танымал кітаптары
Зигмунд Фрейд ХХ ғасырдың ең танымал тұлғаларының бірі. Оның теориясы сол кездері психологияға әсер етті, бірақ олар да қарама-қайшы болып келді. Адам психологиясының үлкен теориясынан басқа, ол 320-дан астам түрлі кітаптар, мақалалар мен эсселерді басып шығара бастады.
Төмендегі тізім оның ең танымал және әсерлі кітаптарының кейбірін ұсынады. Егер сіз Фрейд туралы және оның теориялары туралы көбірек білгіңіз келсе, фрейд теориясы туралы ақпаратты бастапқы дерек көзінен жақсырақ түсіну үшін өзінің алғашқы жазбаларын оқып шығыңыз. Оның идеяларын жинақтайтын көптеген оқулықтар бар, бірақ кейде оның көп идеялары туралы терең түсінік пен болашаққа ие болу үшін түпнұсқалық жазбалармен кеңес алмайды.
Гистерия бойынша зерттеулер (1895)
Гистерия немесе Studien über Hysterie туралы зерттеулер Фрейд пен оның әріптесі Иосф Брюермен бірге жазылған. Кітапта истериядан зардап шеккен көптеген адамдар, олардың ең танымал істерінің бірі, Анна О деп аталатын жас әйелдің жұмысын сипаттайды. Кітапта психоанализді психикалық ауруға қарсы ем ретінде қолданды.
Көбірек
Армандардың түсіндірмесі (1900)
Dre Traumdeutung деген атпен неміс тілінде «Армандар түсіндіру» басталды . Фрейд көбінесе бұл кітапты өзінің жеке сүйіктісі ретінде анықтады және ол психология тарихындағы көп жылдық классик болып кетті. Кітапта Фрейдтің теориясы символизммен безендірілген бейсаналық тілектерді білдіретін теорияны шығарады. Егер сіз Фрейдтің арман мен бейсаналық ақылға деген көзқарастары туралы көбірек білгіңіз келсе, бұл кітапты оқу керек.
Көбірек
Күнделікті өмір психопатологиясы (1901)
Күнделікті өмір психопатологиясы немесе Zur Psychopathologie des Alltagslebens , Фрейдтің психоаналитикалық теориясын сипаттайтын негізгі мәтіндердің бірі болып саналады. Кітап күнделікті өмірде кездесетін бірқатар ауытқуларға, оның ішінде аты-жөнін ұмытып, тілдің үзілуіне (aka Freudian slips ) және сөйлеудегі қателіктерге және жасырын естеліктерге назар аударады. Содан кейін ол осындай қателіктерге алып келді деп ойлаған негізгі психопатологияны талдайды.
Көбірек
Сексуализм теориясындағы үш мақала (1905)
Сексуализм теориясы туралы үш мақала немесе Фрейдтің ең маңызды шығармаларының бірі деп есептеледі Drei Abandlungen zur Sexualtheorie . Осы эсселерде ол психосексуализмнің даму теориясын белгілеп , Эдиптің кешені , жыныстық пейілділік және кастрациядан қорқу сияқты басқа да маңызды тұжырымдамаларды енгізеді.
Көбірек
Әзілдер және олардың бейсаналыққа қатынасы (1905)
Фрейд әзіл-қалжыңдар сияқты бейнелерді бейсаналық тілектерге, тілектерге немесе естеліктерге байланысты болуы мүмкін екендігін байқады. Фрейдтің юмор теориясы оның идентификациясы, эго және superego теориясына негізделген. Фрейдтің сөзіне қарағанда, superego эгоға әзіл-оспақ жасауға және жеткізуге мүмкіндік береді.
Көбірек
Тотем және Табу (1913)
Тотем және Табо: Свиттер мен нейротиктердің психикалық өміріне немесе Тотем және Табу арасында ұқсастықтар : Дин , антропология және археология сияқты басқа салаларға психоанализді қолданатын төрт эссе жинағы.
Көбірек
Нарцисизм туралы (1914)
In Narcissism On немесе Zur Einführung des Narzißmus , Фрейд нарцизизм теориясын сипаттайды. Кітапта ол нарциссизм адам психикасының қалыпты бөлігі болып табылады деп болжайды. Ол мұны басты нарциссизм немесе әрбір адамның тірі құбылыстарының артында тұрған энергия деп атады.
Көбірек
Психоанализге кіріспе (1917)
Фрейдтің ең танымал кітабының бірі ретінде « Психоанализге кіріспе» (немесе « Психоанализ» сөзіндегі Ворлесунь зур Энфюренг ), Фрейд психоанализ теориясы, оның ішінде бейсаналық ақыл-ой, невроздар мен армандар туралы теорияны сипаттайды. Г. Стэнли Холлдың кіріспе сөзі былай деп түсіндіреді: «Бұл жиырма сегіз дәріс оқушыларға қарапайым және әңгімелесу болып табылады.Фрейд шыншылдықпен психоанализдің қиындықтары мен шектеулерін таңқалдырады, сондай-ақ оның негізгі әдістері мен нәтижелерін сипаттайды тек жаңа ой мектебінің шебері және оригинаторы ғана жасай алады ».
Көбірек
Қуаныш принципінен басқа (1920)
Бастапқыда неміс тілінде Jenseits des Lustprinzips ретінде жарыққа шыққан «Ләззат қағидаты» аясында Фрейд өзінің бейнеқосылғары теориясын тереңірек зерттеді. Бұрын Фрейдтің жұмысы либидоды адам әрекеттерінің күші ретінде анықтады. Бұл кітабында ол өмір мен өлім бейнеқосылғыларының қозғаушы күштері туралы теория дайындады.
Көбірек
Келешек болашағы (1927)
« Die Zukunft einer Illusion» ретінде жарияланған «Болашақ» бағдарламасындағы Фрейд дінді психоаналитикалық линзалар арқылы зерттейді. Ол діннің дамуы мен дамуы туралы өз ойларын сипаттайды және діннің «... белгілі бір догмалар, сыртқы және ішкі шындықтың фактілері мен жағдайлары туралы тұжырымдары, ол біреудің өзі табылмағанын айтады» , және оларға сенімділік беру керек деп мәлімдейді. «
Көбірек
Civilization және оның наразылығы (1930)
Өркениет пен оның наразылықтары , немесе Das Unbehagen in der Kultur , Фрейд ең кең тараған кітаптар ретінде танымал. Кітап Фрейдтің жеке адам мен өркениеттің арасындағы шиеленіс туралы идеяларын ортаға салады. Фрейдтің пікірінше, көптеген негізгі қалауымыз қоғам үшін ең жақсы нәрсеге қайшы келеді, сондықтан кейбір әрекеттерге тыйым салатын заңдар құрылады. Оның айтуынша, бұл өркениеттің азаматтары арасында наразылығын жоғалтпау.
Көбірек
Мұса мен монотеизм (1939)
Моисейде және монотеизмде, алғаш рет 1937 жылы Der Mann Moses және monotheistische Дін ретінде жарияланған, Фрейд өзінің психоаналитикалық теориясын өткен оқиғалар туралы гипотезаны әзірлеу үшін пайдаланады. Бұл кітабында ол Мұса пайғамбардың еврей емес екенін, ал оның орнына ежелгі мысырлық монотеист болғанын айтады. Бұл Фрейдтің соңғы жұмысы және, мүмкін, оның ең қайшылықты мәселесі.
Көбірек