Гендерлік схема теориясы 1981 жылы психолог Сандра Берннің көмегімен енгізілді және балалардың өмір сүрген мәдениетінен ерлер мен әйелдердің рөлдерін білетіндігін айтты. Теорияларға сәйкес, балалар өздерінің мінез-құлқын әлеуметтік дамудың ерте сатыларынан өздерінің мәдениетінің гендерлік нормаларына сәйкестендіру үшін түзетеді.
Бемнің теориясы 1960 және 1970 жылдардағы когнитивті революцияға , сондай-ақ уақыттың психоаналитикалық және әлеуметтік оқыту теориясындағы кемшіліктер деп санаған нәрселерді түзетуге деген ұмтылысына әсер етті.
Фрейд теориясы , ол ұсынды, анатомияның гендерлік дамуына әсерін тигізді. Оның орнына, Берн баланың когнитивтік дамуының әлеуметтік әсерімен үйлесетінін «еркек» және «әйел» белгілерін белгілейтін ойдың ( схеманың ) үлгілеріне әсер етті.
Гендерлік схема бойынша мәдени әсері
Гендерлік схемалар адамдарға ақпаратты қалай өңдейтініне ғана емес, сонымен қатар «гендерлік факторға» сәйкес келетін мінез-құлық пен көзқарастарға да әсер етеді.
Мәселен, дәстүрлі мәдениетте өмір сүретін бала әйелдің рөлін балаларға қамқорлық пен тәрбиелеуде, ал адамның рөлі еңбек пен индустрияда екеніне сенуі мүмкін. Осы бақылаулар арқылы балалар ерлер мен әйелдердің мүмкін және мүмкін еместігі туралы схеманы қалыптастырады.
Ол сондай-ақ, осы мәдениетте адамның құндылығы мен әлеуетін тудырады. Мысалы, дәстүрлі мәдениетте тәрбиеленген қыз әйелге әйел ретінде қол жетімді жалғыз жол некеге тұру және балаларды тәрбиелеу екеніне сенуі мүмкін.
Керісінше, біртіндеп дамып келе жатқан мәдениетте тәрбиеленген қыз мансапты жалғастыра алады, балалары болмауы немесе үйленбеу туралы шешім қабылдауы мүмкін.
Осы әсердің көпшілігі ашық, ал басқалары әлдеқайда нәзік. Мысалы, тіпті сөздікке гендерлік атауларды («ерлер мен әйелдердің өзін қалай ұстау керек») орналастыру тіпті ерлерді әдетте әдетте екінші орынға орналастырады.
Осы әсердің барлығы гендерлік схеманың қалай қалыптасатынын қосады.
Сәйкестік салдарлары
Осы құрылыста ерлер мен әйелдер мәдени нормаға бейімделмеудің салдары туралы толығымен біледі. Мәселен, мансапқа ұмтылған әйел, мысалы, дәстүрлі мәдениетте «жоғары» деп есептелуі мүмкін немесе егер оның аты-жөнін алмаса, күйеуіне «әділетсіз» немесе «құрметтемейтін» деп есептелуі мүмкін.
Тағы да озық қоғамдарда тіпті еркектерге қарағанда, ата-анасының үйде болуына риза бола алады, ал әйелді «дәстүрлі» немесе «бұрынғы» деп сипаттауға болады «үй шаруасындағы әйел» рөлі.
Қоғамдық мақұлдамауға ұшыраған кезде, адамдар жиі өздерінің мінез-құлқын өзгертуге немесе оларды мақұлдамаған адамдардан бас тартуға мәжбүр болады.
Гендерлік санаттар
Берннің теориясы бойынша, адамдар төрт түрлі жыныстық санаттардың біріне енеді:
- Жыныстық жолмен терілген адамдар - гендерлік схеманың линзасы арқылы гендерлік және процестер туралы ақпаратты анықтайтын адамдар.
- Кескіш таңбаланған адамдар қарсы жыныстың объективі арқылы ақпаратты өңдейді.
- Андрогенді тұлғалар ерлер мен әйелдік ойлауды көрсетеді.
- Undifferentiated жеке тұлғалар секс-терілген өңдеуді дәйекті пайдалануды көрсетпейді.
Негіздеме және сын
Бем өзінің шығармаларында гендерлік схемалар ерлерге, әйелдерге және жалпы қоғамға шектеу қойған деп санайды. Балаларды осы стереотиптер мен шектеулерден босату, ол үлкен еркіндікке және ерік бостандығын шектеуге әкеледі деп сенген.
Бем теориясының сыншыларының айтуынша, ол адамдарды гендерлік схемаларды дамытуда пассивті көрермендер ретінде бейнелейді және жынысты құруға үлес қосатын күрделі күштерді елемейді.
Бемнің секс-рөлдік инвентарьі
Генетикалық схема теориясынан басқа, Бем «Bem Sex-Role Inventory» (BRSI) деп аталатын сауалнаманы жасады.
Қоймада 60 түрлі сөздер бар, олар еркек, әйелдік немесе гендерлік бейтарап.
Тестілеу кезінде респонденттерге әрбір сипаттаманы қаншалықты анықтайтынына баға беру сұралады. Адамдарды тек еркектік немесе әйелдікке жатқызудың орнына, инвентарь екі ерекшелікті де үздіксіз бөлігі ретінде көрсетеді. Жеке тұлғалар бір жыныстағы жоғары немесе төменгі деңгейге ие болуы мүмкін (секс-терді) немесе кез-келген жағдайда ерлер мен әйелдерге тән ерекшеліктерге ие (андрогенді).
BSRI алғаш рет 1974 жылы әзірленіп, әлемдегі кеңінен қолданылатын психологиялық бағалау құралдарының бірі болды.
> Дерек көзі:
> Bern, S. (1994) Гендерлік линзалар: Пікірін жыныстық теңсіздікке айналдыру . Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press.