Танымал психоаналитиктен алынған даналық сөздері
Erik H. Erikson ХХ ғасырдың ең танымал және беделді ойшылдарының бірі болған неміс психоаналитаторы болды. Ол өзінің танымал психоәлеуметтік даму теориясы мен жеке сәйкестендіру дағдарысы терминін біріктіру үшін жақсы есте қалды.
Гарвардта, Калифорния-Беркли университетінде және Йель университетінде педагогикалық лауазымнан басқа, ол сондай-ақ «Өмір циклы Аяқталған және Өзін-өзі тану: Жастар және дағдарыс» атты көптеген танымал кітаптарды жазды.
Erik Erikson туралы оның өмірінің қысқаша өмірбаянын оқып, оның психоәлеуметтік теориясын зерттеп, адамның дамуының сегіз кезеңінің әрқайсысын мұқият қарастыра аласыз.
Төменде оның еңбектерінен бірнеше белгілі үзінділер келтірілген.
Үміт пен ерік
«Үміт тірі болу жағдайына тән ең ертерек және ең қажетті басымдық болып табылады, егер өмір өмір сүру керек болса, үміт сенімді қалады, тіпті сенім жоғалтылған жерде де қалуы керек».
( Erik Erikson Reader , 2000)
«Үміт - бұл өмірдің басталуын белгілейтін қараңғы үміттер мен жарылыстарға қарамастан, жалынды тілектерге қол жеткізуге деген берік сенім.» Үміт - бұл сенімнің онтогенетикалық негізі және қамқорлықтың үлгілерін қамтитын ересек сеніммен тамақтанады «.
( Erik Erikson Reader , 2000)
Демек, бала кезінен бастап, ұят пен күмән тудыруға қарамастан, еркін таңдауды, сондай-ақ өздігінен ұстамдылықты шешуге бел буды ».
( Erik Erikson Reader , 2000)
Балалар туралы
«Бала өсіп келе жатқан бала тәжірибе меңгерудің жеке тәсілі (оның эго синтезі) топтық сәйкестіктің табысты нұсқасы және оның ғарыштық уақыт пен өмір сүру жоспарына сәйкес екенін түсінуден шынайы өмірді сезінуі керек».
( Identity және өмірлік цикл , 1994)
«Бір кездері, барлық ықтимал күнәларының ең қайтыс болуы - баланың рухын бұзу екенін жақсы білетін, жақсы ойластырылған, бірақ әлі де жалтақталған қоғамдық пікір бар, өйткені мұндай мутаулар сенімнің өмірлік принципін бұзады, әрекет етуі мүмкін, ол соншалықты жақсы сезінуі мүмкін және сол кездегі дұрыс нәрсеге адалдығын бұзушы нысандар арқылы бүлінуге бейім болып көрінуі мүмкін «.
( Жас адам Лютер: психоанализ және тарихта зерттеу , 1958)
«Өзгелермен тығыз қарым-қатынас жасау мүмкін болатындықтан, тек қана өз-өзін ақтайтын сезім пайда болғаннан кейін ғана пайда болады ... Өзінің жеке басын білмейтін жастар, адамдар арасындағы қарым-қатынастан алыстайды және ересек, оқшауланған немесе жетіспейтін өзгелермен өзара қарым-қатынаста жылулық немесе нақты қарым-қатынаста болу, алайда адам өздігінен пайда болғанда, достық, көшбасшылық, сүйіспеншілік және шабыт түрінде көбірек тығыз қарым-қатынаста болады. бұл күштерді және өз мәні бар қауіпті адамдардан бас тартуға дайын ».
( Identity және өмірлік цикл , 1959)
«Балалар сүйікті және сүйікті болғысы келеді және олар жек көретін сәтсіздіктің жеңісіне жетудің қуанышын өте жақсы көреді.
( Childhood and Society , 1950)
Шексіздік пен үмітсіздік
«Күдік - бұл ұяттың ағасы».
(« Американдық психоаналитикалық қауымдастықтың журналы », 1956)
«Үмітсіздік жаңа өмірді бастауға тырысқан кезде қысқа, тым қысқа екендігін сезінеді және балама жолдарды мінсіздікке талпындырады. Мұндай үміт отқа шақырудың немесе созылмалы қорландырудың артынан жасырылады.
Осылайша, тұтастық шәкірттердің қатысуына, сондай-ақ көшбасшылықтың жауапкершілігін мойындауға мүмкіндік беретін эмоционалдық интеграцияны білдіреді ».
( Identity және өмірлік цикл , 1959)
Фрейд туралы
«Фрейдтің Галагапосы қандай түрлердің көздерінен бұрын қандай қанатты түрлерін шапалақтады?» Деп жиі айтылады: оның шығармашылық лабораториясы неврологтың кеңсесі, басым түрдегі истериалық ханымдар .
( Бірінші Психоаналит , 1957)