Неліктен кейде адамдар бұйрықтарды орындайды, тіпті егер ол білетін нәрсені дұрыс істемесе де болады?
Мойынсұну - бұл билік өкілдерінің бұйрығы бойынша әрекет жасауды көздейтін әлеуметтік әсер ету нысаны. Бұл сәйкестік (басқа тұлғаның өтініші бойынша мінез-құлқыңызды өзгертуді көздейтін) және сәйкестік (бұл топтың қалған бөлігімен бірге жүру үшін мінез-құлқыңызды өзгертеді).
Оның орнына, мойынсұнушылық мінез-құлқын өзгертуді білдіреді, себебі билік өкілі сіздерге айтқан.
Тектік мінез-құлқыңнан қалай ерекшеленеді?
Мойынсұнушылық үш негізгі жолмен сәйкестіктен ерекшеленеді:
- Әке-шешеге тапсырыс беру керек; сәйкестік сұрауды қамтиды.
- Мойынсұнушылық жоғары мәртебесі бар біреудің тәртібін сақтауды білдіреді; сәйкестік әдетте тең дәрежелі адамдармен бірге жүреді.
- Әлеуметтік билікке мойынсұнушылық сүйенеді; сәйкестік әлеуметтік тұрғыдан қабылдану қажеттілігіне негізделген.
Milgram-тың мойынсұну эксперименттері
1950 жылдары психолог Стэнли Милграмм Сүлейман Ачтың орындаған сәйкестілік эксперименттеріне қызығушылық танытты. Ачтың жұмысы адамдарға топтық қысымға бейімделуге оңай әсер етуі мүмкін екендігін көрсетті, бірақ Milgram адамдардың қайда баруға дайын екенін көргісі келді.
Екінші Дүниежүзілік соғыс кезінде яһудилердің жаппай жер аударылуын жоспарлаған және басқарған Адольф Эйхманның сот процесі Милграмның мойынсұну тақырыбына қызығушылығын тудырды.
Eichmann сот ісін жүргізу барысында бұйрықтарды ұстанғанын және оның бастықтарының талаптарын орындағанын және тұтқындарды жою туралы шешім қабылдаған кезде оның рөлін атқармағандықтан жаппай кісі өлтірудегі рөлі үшін ешқандай кінәлі сезінбейтінін айтты.
Milgram «немістер әртүрлі ма?» Деген сұрақты зерттеуге кірісті. бірақ көп ұзамай ол көпшіліктің билікке мойынсұнатынына таң қалады.
Холокосттың қасіретінен кейін, Эйхманн сияқты кейбір адамдар, зұлымдыққа қатысқандығын, олар бұйрық ретінде жасағандарын дәлелдейді деп түсіндірді. Milgram білгісі келді - егер адамдар билік фигурасына тапсырыс берсе, адамдар басқа адамға зиян келтіре ме? Қысымға қаншалықты қуанады?
Milgram-тің зерттеулері қатысушыларды бөлмеге орналастырып, оларды басқа бөлмеде орналасқан «оқушы» үшін электрлік соққылармен қамтамасыз етуге бағыттады. Қатысушыдан белгісіз адам, соққыларға ұшыраған адам шын мәнінде экспериментке түсіп, тек мазасыз сілкіністерге жауап берді. Бір қызығы, Milgram экспериментатордың тапсырмалары бойынша қатысушылардың 65 пайызы шок кезіндегі максималды деңгейін қамтамасыз етуге дайын екенін анықтады.
Зимбардоның түрмедегі эксперименті
Милграмның қарама-қайшы эксперименттері мойынсұну психологиясына үлкен қызығушылық тудырды. 1970-ші жылдардың басында әлеуметтік психолог Филип Зимбард тұтқындарды және түрме өмірін зерттеуге кірісті. Ол Стэнфорд университетінің психология кафедрасының жертөлесінде түрмеге тұрғызды және оның қатысушыларын тұтқындардың немесе күзетшілердің рөлін ойнауға тағайындады, Зимбардоның өзін түрме бастығы ретінде атқарады.
Зерттеу алты күн өткеннен кейін тоқтатылуы керек еді, бірақ бастапқы екі аптаға созылды. Неліктен зерттеушілер тәжірибені соншалықты ертерек тоқтатты? Қатысушылар өздерінің рөлдеріне тартылғандықтан, күзетшілер тұтқындарды мойынсұну үшін авторитарлық әдістерді қолданады. Кейбір жағдайларда тіпті күзетшілер тұтқындарға психологиялық қысым көрсетіп, зорлық-зомбылық пен физикалық азаптауға ұшыраған. Stanford Prison Experiment-тың нәтижелері көбінесе адамдардың рөлдер мен жағдайлардың ерекшеліктеріне қалай әсер ететінін көрсету үшін жиі пайдаланылады, бірақ Зимбардоның айтуы бойынша, қоршаған ортаға әсер ететін факторлар билікке бағынышты адамдарға қалай әсер етуі керектігін ұсынады.
Әрекеттегі мойынсұнушылық
Milgram эксперименттері болашақ зерттеулерді ұстану үшін сахнаға қойды және тақырып тез әлеуметтік психологияның тақырыбы болды. Дегенмен, психологтар мойынсұну туралы айтқан кезде олар нені білдіреді?
Кейбір анықтамалар, мысалдар және ескертулер:
- «Басқа елдерде, балалармен және басқа да процедуралық өзгерістермен зерттеу жүргізілді, сол негізгі нәтиже дәйекті түрде алынған: көптеген адамдар, тіпті басқа адамға әлеуетті зиян келтіруі мүмкін болса да, биліктің ықпалын оңай қабылдайды. Бұл концепцияны мейірбике-дәрігерлік қарым-қатынасқа қызықты түрде қолдануға болады, ал кейбір зерттеулері медбикелердің пациентке әлеуетті зиян келуі мүмкін деп ойлаудың жақсы себебі болған кезде де дәрігердің бұйрығын жиі орындағанын көрсетті ».
(Breckler, Olson, & Wiggins, 2006) - «Басқа зерттеушілер Милграмның қорытындыларын қайталағаннан кейін, орта мектептің оқушылары бұйрықтарды орындауға дайын болғанымен, басқа Батыс мәдениеттеріндегі мәдениетаралық зерттеулердің арқасында Milgram-тың процедурасын қолдану арқылы жоғары бағаға ие болды. шұңқыр емес еді.
(Pastorino & Doyle-Portillo, 2013) - «Американдық мәдениет үшін сәйкестігі мен мойынсұнуы бірдей емес пе?» Asch және Milgram эксперименттері көптеген қоғамдарда қайталанған, олар Құрама Штаттарда көрінген нәтижелерге ұқсайды, осылайша сәйкестік пен мойынсұнушылық феномені трансценденттік мәдениет ... Көптеген зерттеулер Италияда, Германияда, Австрияда, Испанияда және Голландияда үлгілер үшін 80% -дан астам мойынсақтау көрсеткіші туралы хабарланған. (Weiten, 2010)
Әдебиеттер
Breckler, SJ, Olson, JM, & Wiggins, EC (2006). Әлеуметтік психология тірі. Белмонт, Калифорния штаты: Cengage Learning.
Milgram, S. (1974). Билікке мойынсұну: эксперименталды көзқарас . Нью-Йорк: Харпер және Роу. Милграмның тамаша жұмысын Браунда (1986) табуға болады. Әлеуметтік күштерге мойынсұнушылық пен бүлік. Әлеуметтік психология: екінші басылым . Нью-Йорк: еркін баспасөз.
Пасторино, Э.Э. & Дойл-Портилло, СМ (2013). Психология дегеніміз не? Белмонт, Калифорния штаты: Wadsworth, Cengage Learning.
Вейтин, В. (2010). Психология: Тақырыптар мен вариациялар. Белмонт, Калифорния: Wadsworth.