Көптеген теориялар неге біз армандағанымызды түсіндіру үшін бар болса да , ешкім өз армандарын толығымен түсіне алмайды. Армандары жұмбақ болуы мүмкін, бірақ біздің арманымыздың мағынасын түсіну ашық болуы мүмкін. Біздің арманымыздың мазмұны кенеттен ауысып кетуі мүмкін, ерекше элементтерге ие немесе қорқынышты бейнені қорқытады. Армандардың соншалықты бай әрі тартымды болуы көптеген адамдарға арманымызға қандай да бір мағына беру керек деп сенеді.
Г. Уильям Домхоф сияқты белгілі зерттеушілердің армандары, ең алдымен, нақты мақсатқа қызмет етпейтінін айтады.
Бұған қарамастан, армандардың түсіндірілуі барған сайын танымал болды. Зерттеулер арманға мақсатын көрсетпесе де, көптеген сарапшылар армандардың мағынасы бар деп есептейді.
Domhoff:
«Мағынасы» басқа да айнымалылармен жүйелі қарым-қатынаста болу керек және осыған байланысты армандарда мағынасы бар, сонымен қатар олар біздің ақыл-ойымыздағы нәрселерді «айқындайды». бір адам бізге өте жақсы психологиялық портрет береді, бізге бірнеше ондаған жылдар бойы 1000 арман беріңіз, біз сізге адамның ақыл-ойының бейімделуін бере аламыз, ол дербес немесе нақты саусақ іздері сияқты. «
Фрейд: Сана емес, Сана сезіміне жол
Өзінің « Армандарды түсіндіру » кітабында Зигмунда Фрейд армандардың мазмұны тілек тілімен байланысты екенін айтты.
Фрейд пайымдауынша, арманның айқын көрінісі немесе нақты көріністер мен армандардың оқиғалары жасырын мазмұнды немесе арманшының бейсаналық тілектерін жасыруға қызмет етеді.
Фрейд сондай-ақ бұл процестің төрт элементін «арман жұмысы» деп атады:
- Конденсация - Көптеген әртүрлі идеялар мен ұғымдар бірыңғай арманның ішінде ұсынылған. Ақпарат бір ойға немесе суретке жинақталады.
- Ауыстыру - арман жұмысының бұл элементі арманның маңызды және елеусіз бөліктерін шатастырып, жасырын мазмұнның эмоционалды мағынасын бейнелейді.
- Символизация - Бұл операция сондай-ақ армандағы жасырын мазмұнды бейнелейтін объектілерді қосып, армандаған қысылған идеяларды сынады.
- Екінші ревизия - Армандардың үрдісінің осы соңғы кезеңінде Фрейд арманның ерекше элементтері арманның түсінікті болуын қамтамасыз ету үшін қайта ұйымдастырылып, арманның манифестті мазмұнын қалыптастыруды ұсынды.
Джунг: архетипы және ұжымдық ұғымсыздық:
Карл Юнг Фрейдпен ортақ қарым-қатынаста болғанымен, ол армандардың репрессиялық тілектерді білдіруден артық екенін сезді. Юнг өз армандары жеке және ұжымдық бейсаналықты анықтап, армандардың психиканың кейбір бөліктерін ояту өмірінде аз дамыған деп есептейтініне сенді. Алайда Юнгтің бекітуіне қайшы келеді, алайда Холл кейінірек зерттеу Замандағы адамның таңғажайып көрінісі армандағандарға ұқсас екенін көрсетті.
Юнг сондай-ақ анима, көлеңке және анима сияқты архетиптер жиі бейнеленген символикалық нысандар немесе сандармен ұсынылған.
Бұл символдар, ол пайымдауынша, саналы ақыл-ой арқылы репрессияға ұшыраған. Фрейд айырмашылығы, ол ерекше белгілердің нақты бейсаналық ойларды білдіретінін жиі айтып жүрген Джунг, армандардың өте жеке болуы мүмкін екендігін және бұл армандарды интерпретациялауды жеке армангер туралы жақсы білетініне сенді.
Зал: Когнитивті процесс ретінде армандар
Кальвин С Холл армандардың армандары біздің жеке өміріміздің элементтерінің «тұжырымдамасы» болып табылатын когнитивтік процестің бөлігі болып табылады деп ұсынды. Холл қатысушылардан мыңдаған арман күнделіктерін талдау арқылы тақырыптар мен үлгілерді іздеді, сайып келгенде біздің арманымыздағы нәрселерді бірқатар санаттарға бөлетін сандық кодтау жүйесін құрады.
Холлдың теориясына сәйкес, армандарды аудару білуді талап етеді:
- армандағы арманшының әрекеттері
- армандағы заттар мен фигуралар
- армандағы кейіпкерлер арасындағы өзара әрекеттер
- арманның ауысуы, ауысуы және нәтижесі
Түсінудің түпкі мақсаты бұл арманы түсіне бермейді, бірақ армангерді түсіну.
Домхоф: Ойлан өмір сүрудің көрінісі ретінде армандайды
Г.Вильям Домхоф - Майами университетінде Калвин Холлмен бірге оқыған көрнекті арманы. Армандардың мазмұны бойынша кең ауқымды зерттеулерде Домхоф армандардың арманшының ояту өмірінің ойлары мен алаңдаушылығын көрсетеді. Домхоф неврологиялық процестерден және схемалар жүйесінен нәтиже беретін армандардың үрдісінің нейрокогнитивтік моделін ұсынады. Dream content, ол осы танымдық процестердің нәтижелерін ұсынады.
Түсінуді танымал ету
1970-ші жылдардан бастап, Энн Фарадей сияқты авторлардың жұмысы арқасында, армандардың түсіндірілуі көбіне танымал болды. «Dream Game» сияқты кітаптарда Фарадей өздерінің армандарын түсіндіру үшін қолданатын әдістер мен идеяларды белгіледі. Бүгінгі таңда тұтынушылар арман тіліндегі сөздіктерді, символ нұсқауларын және армандарды түсіндіру және түсіну бойынша кеңестер ұсынатын кең ауқымды кітаптарды сатып ала алады.
Арман зерттеуі, әрине, өз армандарының мәнін түсінуге мүдделі адамдардың қызығушылығын арттырады және өседі. Алайда, арманшыл сарапшы Дж. Уильям Домхофф: «Егер сіз өзіңіздің арманыңызды көңілді, интеллектуалды қызықтыратын немесе көркем шабыттандыратын нәрсе таба алмасаңыз, онда сіздің армандарыңызды ұмытпаңыз». Кейбіреулер Картрайт пен Касньяк сияқты, арманның түсіндірілуі, арманның өзі туралы айтқаннан гөрі аудармашы туралы көп нәрсе білдіруі мүмкін.
Арманның мәні дегеніміз сіздің өміріңізге байланысты болуы мүмкін
Зерттеушілер Кэри Моруэдж және Майкл Нортон АҚШ, Үндістан және Оңтүстік Кореядан 1000-нан астам адамның армандарын зерттеді. Зерттеуге қатысқан колледждің бірнеше студенті олардың армандары жай ғана мидың кездейсоқ ынталандыруға жауапты болғандығына сенді. Керісінше, көбінесе армандары бейсаналық тілектер мен шабыттарды ашатын Фрейдтің ұғымы мақұлданды.
Алайда, олар ашқан нәрсе, адамдар өздерінің армандарына салмағы мен маңыздылығын негізінен олардың алдын-ала көзқарасына байланысты. Адамдар, егер олар өздері қалаған нәрселерді тартса, адамдар жағымсыз армандар туралы еске түсіреді. Сондай-ақ олар достары мен жақындарын қамтыған болса, олар оң көзқараста бола алады.
Басқаша айтқанда, адамдар өздері, әлемі және айналасындағы адамдар туралы бұрыннан бар нанымдарын қолдайтын өз армандарын түсіндіруге мотивация жасайды. Зерттеушілердің пікірінше, дәлелдемелердің алдын-алу және өздігінен қызмет етуге деген көзқарасы адамдардың өздерінің армандарына қалай жауап беретініне әсер етеді.
Адамдар өздерінің армандарын мұқият қабылдауға бейім болғандықтан, зерттеушілер бұл армандар өзін-өзі жүзеге асыратын пайғамбарлыққа айналуы мүмкін. Егер сіз емтиханнан бас тартқаны туралы армандайтын болсаңыз, сіз зерттеуге не тіпті нашар орындағаныңыз үшін соншалықты стресс болуы мүмкін.
Армандары мағынасы болуы мүмкін немесе мүмкін емес, бірақ армандарды түсіндіру танымал өткен уақытқа айналды. Кейбіреулер тіпті өмірлік маңызды шешімдерді өз армандарының мазмұнын негіздейді. Қазіргі заманғы арман тілінің кейбір аудармашыларының кейбір ортақ армандар туралы және олар айтқысы келетін нәрселер туралы айтуы туралы көбірек біліңіз.
> Көздер:
> Cartwright RD & Kaszniak, A. (1991). Арман туралы есеп берудің әлеуметтік психологиясы. SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), Ұйқыдағы ақыл: Психология және психофизиология, (2-ші басылым) . Нью-Йорк: Вилей.
> Фрейд, С. (1900). Армандарды түсіндіру.
> Domhoff, GW (2002). «Армандардың неурокогнитивті моделіне». Армандарды ғылыми зерттеу.
> Domhoff, GW (1996). Армандағы мағынаны табу: сандық тәсіл. Нью-Йорк және Лондон: Пленум баспасөз.
> Джунг, Карл (1966). «Арман-талдаудың практикалық қолданылуы». Психотерапияның тәжірибесі: Трансферттің психологиясы туралы эссе.