Tattoo тәуелділігі ресми мінез-құлық ретінде де танымал емес. Дегенмен, кейбір адамдар тәуелділіктің өзіндік ерекшелігі ретінде татуировкалардың көп болуын сипаттайды. Бұл мақалада татуировка болудың кейбір тәуелділік қасиеттері зерттеледі.
Қаржылық және эмоциялық міндеттемелер
Сонымен қатар, есірткі тұтынушысы бола отырып, тату-сурет жинаушы бола отырып, елеулі қаржылай міндеттеме, физикалық ыңғайсыздық және әлеуметтік стигма бар, сондықтан, есірткіге тәуелділікте болғандай, бұл процестің адалдығы қажет.
Бұл міндеттеме деңгейі барлық тәуелділіктердің маңызды бөлігі болып табылады және тәуелділіктің артық тәбет теориясында егжей-тегжейлі зерттелді. Тәуелді мінез-құлыққа ақша жұмсау ғана емес, сонымен қатар жеке адам тәуелділік мінез-құлқын сақтау үшін қажетті қаржылық міндеттемелер деңгейіне сәйкес келетін қаржылық қиындықтарға жиі ұшырайды.
Егер біреу татуировканы сақтап қалудың нәтижесінде қаржылық қиындықтардан бас тартғысы келсе, бұл татуировкаға бару, себепке байланысты, сондықтан да тәуелділікке тән мінез-құлыққа тән шамадан тыс эмоциональды міндеттеме болатындығын көрсетеді. Мінез-құлқы мінез-құлықты жүзеге асыратын адамның көзімен түсіндірілмегенше, мағынасы жоқ. Бұл жағдайда басқа тату-суретке түсу таңдау адам үшін соншалықты құнды, олар қиындықтарға төтеп беруге және өздерінің негізгі қажеттіліктеріне анағұрлым маңызды заттарсыз баруға дайын екенін біледі.
Рухани процесс
Татуировка бола отырып, көптеген адамдарға рухани үдеріс ретінде қарастырылады. Осыған байланысты, есірткі қолдануға арналған субмультуралармен, әсіресе марихуана , экстазия және психоделичелерді қолданушылар кездеседі. Осы препараттардың әрқайсысын қолданушылар бұл тәжірибені рухани деп сипаттады, тіпті олар осы препараттарды қабылдауға ынталандыру ретінде жоғары болған кезде, басқалармен және әлеммен қарым-қатынаста болған рухани байланыстарға сілтеме жасайды.
Инелерді қолдану
Татуировкадағы инелерді пайдалану рәсімнің бір бөлігі болып табылады, бұл сондай-ақ тәуелділік процесінің маңызды бөлігі болып табылады. Татуировкадағы инелерді ерікті түрде қолдану және ішілік препараттарды қолдану арасында айқын параллель бар. Татуировкасы бар немесе есірткіні инъекциялау арқылы инені қолдана отырып, өзімен-өзі байланысты ауруға төзімділік танытуға және өзінен-өзі ұстануға қажетті стойицизм мен батылдықты көрсете білудің тәсілі. Бұл физикалық тұрақтылық, бравадо және техника деңгейінің жоғары деңгейін көрсете отырып, адамның еркектік немесе әйел болып табылатындығына қарамастан, процесс үшін маңызды болып табылады және осылайша әлсіздіктің немесе әлсіздіктің кез-келген өткен айыптауларын жоққа шығарудың тәсілі болып табылады.
Алкогольді қолдану арқылы бір-бірімен жабылады
Алкогольді тұтынуды өлшейтін алкогольді қолдану арқылы зерттеу татуировкасы мен пирсингтері бар адамдар шын мәнінде алкогольдің жоғары деңгейін ішкен адамдарға қарағанда ішкізеді.
Тәуекелдер және өкініш
Адамдарға тәуелділік адамдар кейінірек өкініп, өзін-өзі ұстауына әкелуі мүмкін, бірақ кейде зиянды болдырмау тым кеш. Массаждық жүргізуден отбасылық зорлық-зомбылыққа дейін, тәуелділіктер өзін-өзі немесе басқаларға зиян келтіруі мүмкін елеулі қателіктер тудыратын танымал беделге ие. Татуировкалар да өкініштің көзі болуы мүмкін, бірақ зақым әдетте өз денесіне жасалады.
Татуировкалар туралы оқыңыз
Адамдар өкінетін тату-суреттер туралы оқыңыз
Көздер
Guéguen N. Tattoos, пирсинг және алкогольді тұтыну. Алкоголизм: клиникалық және эксперименттік зерттеулер . Шілде, 2012 ж., 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Әулиелер мен күнәкарлар: элиталық тату-суретшілер мен тату-суретшілер оң және теріс девианттар ретінде. Әлеуметтік спектрі . 2003 жылғы қаңтар, 23 (1): 27.
Джонсон Ф. Тату: Минг, дене және рух. Өнердің ішкі мәні. Әлеуметтік көзқарастар . 2007 ж., 23: 45-61.
Татуировканы танымал ету: Субкультуралды қарсылық және «элиталық» тату-суреттерден көрініс. Конференция материалдары - Американдық әлеуметтанушылар қауымдастығының жыл сайынғы жиналысы 2011: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Әлеуметтік стигма тұрғысында жеке тұлғаны құру - Феноменологиялық көзқарас. Татуировка субкультуры: әлеуметтік стигматика контексінде жеке тұлғаны қалыптастыру ---- Феноменологическая көзқарас . 2014 ж.
Вэйл Д. татуировкасы картоп чиптеріне ұқсайды ... сізде тек бір ғана болуы мүмкін емес: болу және коллектор болу процесі. Девиантты мінез-құлық . Шілде, 1999 ж., 20 (3): 253-273.