Әлеуметтік-мәдени теория психологияның дамып келе жатқан теориясы болып табылады, ол қоғамның жеке дамуы үшін маңызды үлестерді қарастырады. Бұл теория адам мен мәдениеттің дамуы арасындағы өзара әрекеттестікті атап көрсетеді. Бұл теория адамның білім алуының негізінен әлеуметтік процесс екенін көрсетеді.
Әлеуметтік-мәдени теорияға кіріспе
Әлеуметтік-мәдени теория ата-аналар, қамқоршылар, құрдастар және мәдениет жоғары деңгейдегі функцияларды дамытуға жауапты деп санайтын, жартылай психолог Лев Выготскийдің жұмысынан өсті.
Выготскийдің айтуынша, оқыту басқа адамдармен өзара әрекеттесудің негізі. Бұл жағдай орын алғаннан кейін ақпарат жеке деңгейге біріктіріледі:
Выготский Фрейд , Скиннер және Пиагет секілді басқа да ұлы ойшылдардың заманында болды, бірақ оның 37 жасында ерте қайтыс болғаны және Сталиндік Ресейдегі жұмысының басылуын оны жақын арада дейін салыстырмалы түрде жасырын қалдырды. Оның жұмысы кеңінен таралғандықтан, оның идеялары балаларды дамыту, когнитивтік психология және білім беру сияқты жерлерде барынша ықпалды болды.
Әлеуметтік-мәдени теория ересектер мен құрдастардың жеке оқуға қалай әсер ететінін ғана емес, сондай-ақ мәдени сенімдер мен көзқарастардың оқыту мен оқытудың қалай жүзеге асатынын әсер етеді.
Выготскийдің айтуынша, балалар өздерінің ойларында негізгі биологиялық шектеулермен дүниеге келеді. Әрбір мәдениет «интеллектуалды бейімделу құралы» деп аталады. Бұл құралдар балаларға өздерінің негізгі ойлау қабілеттерін олар өмір сүретін мәдениетке бейімделген түрде қолдануға мүмкіндік береді. Мысалы, бір мәдениет ескерту сияқты жады стратегияларын көрсетсе де, басқа да мәдениеттер еске салғыш немесе естеліктер сияқты есте сақтау құралдарын қолдануы мүмкін.
Piaget vs. Vygotsky: негізгі айырмашылықтар
Сонымен, Выготскийдің әлеуметтік-мәдени теориясының Пиагеттің когнитивтік даму теориясы қалай ерекшеленеді?
Біріншіден, Выготский әлеуметтiк факторлардың дамуына қалай әсер ететініне көп көңіл бөлді. Пиагеттің теориясы баланың өзара әрекеттесуі мен зерттеулері дамуына әсер еткенімен, Выготский когнитивтік дамуда әлеуметтік өзара әрекеттердің маңызды рөлін атап өтті.
Екі теорияның тағы бір маңызды айырмашылығы, Пиагеттің теориясы дамудың әмбебап екендігін көрсетеді, ал Выготский когнитивтік даму әртүрлі мәдениеттер арасында ерекшелену мүмкіндігін ұсынды. Батыс мәдениетіндегі даму үрдісі, мысалы, Шығыс мәдениетінен өзгеше болуы мүмкін.
Проксималды даму аймағы
Социомәдени теорияның маңызды тұжырымдамасы проксималды даму аймағы ретінде белгілі.
Выготскийдің айтуынша, «проксималды даму аймағы» тәуелсіз мәселені шешу және ересек адамның басшылығымен проблемаларды шешу арқылы немесе әлдеқайда қабілетті құрбыларымен бірлесіп жұмыс істеу арқылы анықталған даму деңгейі арасындағы айырмашылық ».
Шын мәнінде, ол адам өз білімі мен дағдыларын әлі де түсіне алмайды және өз бетімен орындауға қабілетті емес, бірақ басшылықпен білім ала алады. Балалар өздерінің дағдылары мен білімін кеңейтуге мүмкіндік берсе, жиі олардан әлдеқайда озық болған адамды байқап, проксимальді дамудың осы аймағын біртіндеп кеңейте алады.
Әлеуметтік оқыту теориясы туралы байқаулар
Автордың айтуынша, «әлеуметтік және тұлғалық дамуы», авторы Дэвид Р. Шаффердің айтуынша, Пиагет когнитивті дамудың әмбебап екеніне сенсе де, Выготский әр мәдениеттің бірегей айырмашылықтарына сенді. Культуралар соншалықты күрт өзгере алатындықтан, Выготскийдің әлеуметтік-мәдени теориясы, Пиагеттің пайымдауынша, интеллектуалды дамудың мазмұны мен мазмұны әмбебап емес.
> Көздер
> Выготский, Л.С. (1978). Қоғамда ақыл-ой. Кембридж, MA: Гарвард Университетінің Баспасөз.
> Выготский, Л. (1986). Мақсат пен тіл. Кембридж, MA: MIT Баспасөз.
> Шаффер, ДР (2009). Әлеуметтік және тұлғалық даму. Белмонт, Калифорния: Wadsworth.